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41.
鲁穆公变法失败的原因并非是穆公任用儒家之故 ,更非穆公任用子思之过 ,而是穆公未能完全听信儒家尤其是子思之言所致。子思已非其祖父式的儒家 ,而是以鲁学为主、并蓄齐学之后的集大成者。子思师、公仪休为政的鲁穆公变法与子夏师、李悝为相的魏文侯改革处于同一潮流 ,具有同等意义。子思对儒家学说的成熟、法家思想的定型均有贡献  相似文献   
42.
论社区精神   总被引:8,自引:0,他引:8       下载免费PDF全文
社区精神要点有三:其一,在社区精神的内涵及其特征方面,社区精神是指在一定的历史条件下、一定的社区成员在长期的社会实践过程中,在正确的价值观念体系的支配和滋养下,逐步形成和优化出来的一种社区意识.其特征为一种时代精神、创新精神、群体精神、自治精神、传承精神及个性精神;其二,在社区精神的功能方面,社区精神具有凝聚功能、塑造功能、整合功能及推动功能;其三,在社区精神的培育方面,应树立求实观点、价值观点、垂范观念及长期观点.  相似文献   
43.
《金属工艺学》助教型多媒体课件的设计制作   总被引:1,自引:0,他引:1  
《金属工艺学》是机械类及近机械类重要的技术基础课。根据这门课的内容及特点研制开发了助教型多媒体教学软件 ,制成光盘 1 8片 ,其中包括材料基础知识及铸锻焊的有关内容。该教学光盘存有丰富的教学素材 (如动画和视频影像 )。为配合该光盘开发了参数播放软件 ,可以在计算机上实现对视频及音频文件的随意播放、在线点播 ,有利于实现多媒体辅助教学  相似文献   
44.
古文献记载早期巴人发源于武落钟离山,学术界经过争论,一般认同长阳假山即武落钟离山。武汉大学教授宫哲兵撰文从6个方面论证长阳柳山即古籍所载武落钟离山。笔者认为,此6条依据不足于得出柳山即武落钟离山的结论,言柳山即武落钟离山还存在5大疑点,值得商榷。  相似文献   
45.
本文从马克思主义经济学史的角度考察了马克思劳动价值论的历史发展过程.文章分析了恩格斯早年否定劳动价值论、主张"价值是生产费用对效用的关系"而后来肯定劳动价值论的原因;论述了马克思由"接近劳动价值论"到在新的基础上科学地发展劳动价值论的过程;介绍了考茨基受恩格斯之托并在恩格斯的指导之下撰写<马克思的经济学说>、传播劳动价值论和剩余价值论思想的巨大功绩;剖析了伯恩斯坦诋毁劳动价值论、鼓吹边际效用价值论的错误;论述了列宁反对伯恩斯坦及其俄国"学生们"的折中主义价值论、捍卫马克思主义劳动价值论的伟大斗争.同时,文章对胡义成先生的有关观点进行了评论.  相似文献   
46.
计算主义思辩   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文从毕达哥拉斯的万物皆数的思想到图灵的可计算理论,再到智能计算,论述了计算主义认知观的形成和发展的全过程。从哲学、复杂性科学和生物学、计算机科学三个方面对计算主义进行了反思,倡导认知是算法不可完全的认知观。  相似文献   
47.
神人、真人、至人、圣人是庄子哲学中精神自由的代表,具有自由自在、自至而成、自然而然、自性逍遥的特征。“神人”观念在被道教用来深化方士的神仙思想、构建游仙思想时,演变成为一种信仰。由于道教理论基础的先天性不足和宗教实践方式的可验证性,游仙思想最终走向了破产。但“神人”观念却由此从现实生活和文学创作两个层面对魏晋时期的精神生态产生了巨大影响,并深入到中国人的精神内核之中。  相似文献   
48.
合作收益与公共治理   总被引:1,自引:0,他引:1  
公共治理是各类公共组织为解决组织内部共同事物(或利益)时的制度安排,由于这种公共利益的存在,传统的基于“经济人”的“竞争性成本收益”分析方法就应该发生改变,合作而非竞争,是公共利益组织最优化的必然选择。公共治理理论应建立合作-收益的分析框架,通过人类的合作机制,实现社会的公共利益。基于这于认识,文章分析了公共治理中遇到的难题和困境,并对竞争性成本收益和合作收益两种分析方法进行了比较,指出合作收益分析是公共治理的方法论基础。  相似文献   
49.
完备的国家创新体系是国家创新战略实现的支撑条件。中国国家创新体系中高等教育参与度越来越高,由于知识生产 的分工与合作,中国高等教育分类管理势在必行。国家创新体系下地方普通本科高校应用型转型既要服务地方,还要做到国 际化,即办学理念的国际化,办学模式的国际化,办学资源的国际化。  相似文献   
50.
创新型人力资本及其管理激励   总被引:8,自引:0,他引:8  
经济发展依赖于人力资本的积累 ,人力资本是人格化的知识和技术。根据人力资本所蕴含的知识类别 ,本文将人力资本分为劳力型、技术型、经营型和信息型人力资本。技术、经营、信息三种类型人力资本的主要特征是创新 ,是创新型人力资本。研究表明 :创新型人力资本具有边际报酬递增的特性 ;不同类型的人力资本适用不同的管理激励报酬形式。  相似文献   
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